【科普】拉拉中的T,P,H及爷P娘T......文化

了解"The L World‘（拉拉世界）的朋友会发现，在亚洲例如中国，会比较盛行分T,P,H的角色，尤其是T和P的角色。

T是指打扮偏向所谓的男性化或在性爱关系中处于主动地位的女同性恋者；P是指将打扮和行为符合所谓的传统女性或在性爱关系中较为被动的女同性恋者；而对于那些外表没有很明显的偏向男性及女性或在性爱中可依据不同情况处于主动或被动地位的女同性恋者，则可称为H，即不分。

从社会及文化架构来看，同性恋本身就是对异性恋霸权和性别二元划分的挑战：两个女生也可以组成美满的家庭，经济独立，互相支持。但如果仔细分析女同之间的相处及生活角色分配时，我们还是可以看到主流性别角色文化的另一种回归。

T是.老公‘，P是.老婆‘，这种称呼屡见不鲜。所以T在征友时会强调描述自己的工作及收入、车房等物质情况，这与传统异性恋关系中男性要在经济上给女性提供物质保障的模式如出一辙。而T对P的征友要求，如.性格温柔‘、.有女人味‘、.长发‘、.善解人意‘等，均体现了异性恋关系中.老婆‘该有的女性气质规范。我们再看几则P.征T‘的帖子内容，会发现这样的角色划分与期待并非偶然。

在《女同性恋话语的性别分析》一文中，作者在一个偏交友的网站.拉拉后花园‘的帖子内容里，找到很多类似P征.老公‘的要求，例如：身高要求、经济独立等物质要求，以及希望对方会.包容‘、.疼爱‘自己，并且.有责任感上进心‘等。而T征.老婆‘要求要温柔，贤惠，最好长发等等。这些期待都与主流社会异性恋关系中对彼此的要求基本一致。

福柯在《话语的秩序》中指出：.在任何社会里，话语一旦产生，即刻就受到若干程序的控制、筛选、组织和再分配。‘而根据酷儿理论家judith butler的说法，异性恋男女也在模仿一个性别的.标准‘，其实大家都在模仿，并不存在.原版‘和.翻版‘之分．那个性别的.标准‘也不是异性恋者所.拥有‘的。社会中男和女的最初分类是根据生理不同和心理需求产生的，然后最终既定出了男女性应有的性别特征及性取向等等。例如男性喜好女性，其约会追求的目标范围圈会在社会既定的女性人群。LES则是根据性格特征和心理需求的自我认同感为划分T、P、不分，如一个女性先认同自己性倾向成为LES，进入女同志社群，然后再被分配筛选到T、P、不分的性别标志中。所以整体来说，社会中的每一个人都在或多或少的遵守着社会性别和架构的既定规则，无一例外。

近年来，我们会以半开玩笑的方式说某人是娘T（性别表达或其它偏传统女性的T），爷P（性别表达或其它偏传统男性的P）或者爷T（非常阳刚偏传统男性的拉拉）等等。越来越多的名称，越来越多的种类。这说明了几个单一的名词已经无法满足拉拉社群的多元化。越来越多的性少数群体也能跳出整个架构，去探索自己舒适的生活及表达方式。从建立标签，并通过标签来标榜自己，到撕掉标签，破除无论是对同性恋还是异性恋的成见，这都是需要时间的。相信，通过每个人的努力，破除标签，做真实的自己指日可待。